在这些动荡时期中东,我发现自己在后期古董犹太王国的兴衰以及阿拉伯半岛的红海。朋友和同事都感到惊讶和难以置信当我告诉他们我已经看历史。在西南部阿拉伯今天,在古代被称为Himyar和相应大约与也门,当地居民皈依犹太教在第四世纪末期,425一个犹太王国已经成形。一个多世纪之后,国王统治,一个短暂的中断,在一个宗教国家,显式地致力于遵守犹太教和基督教的迫害。记录幸存下来许多世纪以来阿拉伯语的历史著作,以及希腊和叙利亚的殉道的基督徒,但怀疑的学者长期以来一直倾向于看到一个当地一神论覆盖与语言和特性借鉴犹太人曾在该地区定居。只有在最近几十年,足够的雕刻石头有了证明明确这些令人惊讶的账户的真实性。我们现在可以说,整个国家的民族在西南部阿拉伯阿拉伯人改信犹太教,实施国家宗教。
这种怪诞但激进王国Himyar最终被推翻的入侵部队从基督教埃塞俄比亚,在红海。他们从东非启航,在那里他们遇到了基督教皇帝君士坦丁堡的增援部队。Himyar境内,他们摧毁,犹太王的军队,最后结束最不可思议,然而,令人惊讶的,动荡的历史前伊斯兰阿拉伯。一些学者,除了南阿拉伯古代专家或早期基督教埃塞俄比亚,已经意识到这些事件。有力的团队由基督教朱利安罗宾在巴黎率先研究Himyar犹太王国,和一个研究所的前成员,安德烈•一位曾在也门和俄罗斯学者在2003 - 04研究所,也有助于恢复这个失去了章的古董中东历史。
高级研修Bob的游戏学院研究的最佳地点是大幅削减,所以在传统的边界bob国际首页登录,我自己的工作已经在很大程度上丰富了教员与经典,近东研究、拜占庭历史和早期伊斯兰教。没有人可以看看犹太阿拉伯王国没有提及埃塞俄比亚在东非的阿克苏姆,拜占庭帝国在君士坦丁堡,犹太人在耶路撒冷,波斯萨珊王朝波斯人在美索不达米亚或阿拉伯酋长控制了部落的大沙漠。523后不久,所有这些强大的利益不得不面对一个残酷的大屠杀,约瑟夫,阿拉伯人的犹太王,推出了针对Najran的基督徒在这个城市。约瑟夫自己极度详细地报道他阿拉伯和波斯的盟友造成的大屠杀,他在所有基督徒拒绝皈依犹太教。他臭名昭著的行为迅速蔓延到整个中东地区。基督教恰巧出席会议的阿拉伯酋长的约瑟吹嘘的迫害吓坏了,立即发出信件通知其他基督教团体。当大屠杀的话到达阿克苏姆在埃塞俄比亚,国王,尼格斯酒,因为他called-seized机会召集他的部队和穿过红海的援助阿拉伯基督教徒。但他的动机是小于纯,因为他和他的前任一直珍惜野心入侵西南民族统一主义的阿拉伯,埃塞俄比亚人有自己曾经在三世纪统治。同时,尼格斯酒能够迫使拜占庭皇帝,谁有同样多的宗教动机Himyar攻击犹太人的阿拉伯人。波斯人一直支持犹太人,和波斯是君士坦丁堡的主要竞争对手为控制地中海东部的土地。
然而,宗教无疑提供了共同的证明是广泛的国际干涉阿拉伯事务。埃塞俄比亚人用他们的基督教信仰执行一个任务,不仅喜欢他们自己的帝国主义设计,但与此同时,支持拜占庭皇帝,为谁想破坏波斯帝国增强他在进攻阿拉伯犹太人基督教热情。早期时代的转换和犹太定居者住在Yathrib(未来麦地那)获利从波斯同情,也至少有一个大部落联盟在沙漠里。这些外交和军事行动中的唯一输家是传统的阿拉伯异教徒幸存者约瑟的领域之外。他们可能会在朝鲜半岛北部,精确,半个世纪后,先知穆罕默德会诞生了。什么成为伊斯兰教的天房已经开始作为异教神Hubal的靖国神社。
犹太阿拉伯王国结束在525年,当埃塞俄比亚换成自己的基督教王国,但约瑟的迫害的遗产留下了痕迹在阿拉伯语、古代叙利亚语,和希腊传统。波斯同情犹太人一般持续不减,特别是当他们设法驱逐的埃塞俄比亚霸主Himyar穆罕默德的诞生前夕,据说在570年左右。波斯人占领耶路撒冷的时候,这是他们众所周知的偏爱犹太人,解释了犹太人的热情欢迎入侵者进入城市,即使他们赶出了基督徒。
犹太阿拉伯史上的奇迹安葬地红海地区的历史提供了一个不可或缺的和被忽视的背景波斯帝国的崩溃,拜占庭帝国以及之前,显然,伊斯兰教的崛起。
