民主的大秘密

我很高兴能回来，尽管在虚拟空间，在该研究所。我完成了我的整个手稿种族的幽灵：歧视如何困扰西方民主（普林斯顿大学出版社，2018年）在IAS，并在一个支持者的学者群体中具有很好的生产力回忆。我将结合一些关于种族层次和民主政治（实际政治制度，不是美国政党）的关键点，并分析了当代美国的种族层次和全球其他地方的种族层次。其中一个关键的外卖点是看民主，不仅仅是作为一个概念和一套理想，而且还为一个实践：制度、法律、规范和行为者的特定组合。

关键问题之一幽灵探讨了民主实践是如何产生和受到政治不平等的影响。民主和不平等通过政治制度的形成形成了一种互补的关系，这种政治制度鼓励并维持着基于假定的种族和民族区分、国籍，当然还有性别的等级差别。我花了最多时间分析的三个国家幽灵分别是英国、美国和法国。这三个国家通常被称为持续时间最长的民主政体。

然而，这些社会的经济和政治利用奴役和低收入的劳动力为公民提供行使公民权的物质自由。在里面政治的承诺， Hannah Arendt描述了奴隶在古典雅典和其他民主形式中所扮演的角色，为公民参与政治、摆脱经济和物质约束提供了物质前提条件。古典雅典的领袖们首先提出了这样一种观念，即雅典的公民——只有男性——从土地上真正涌现出来，这一观念后来被转化为法律。在古代雅典，这是一个阻止妇女和外国人成为公民的障碍。在更现代的民主版本中，法国、英国和美国政府制定并维持法律，禁止或限制被奴役者、前被奴役者和平民阶级加入他们的民主国家。

除了民主和不平等的关系之外，民主的另一个关键主题幽灵民主国家中的一种趋势是，一些政治活动家及其支持者认为，民族国家过去是，而且在某种程度上需要同质化的人口——这些人往往是宗教或民族，或者可能是种族——才能在政体，特别是民主政体中有效运作。这种情绪在许多右翼运动中都得到了体现，不仅在美国，在整个欧盟、俄罗斯和其他地方也是如此，尽管当今世界没有一个民族国家是以同质社会开始的。2017年在弗吉尼亚州夏洛茨维尔和美国其他城市，反法西斯、反种族主义组织和个人与亲法西斯、新纳粹和其他白人至上主义团体之间的对抗凸显了这一趋势。

当代许多右翼倡导者的核心愿望之一就是建立一个民族报到处都是雅利安人或其他类型的白人，尽管事实上真正的雅利安人来自现在所说的印度次大陆，而白人，就像黑人或拉丁美洲人一样，既不是种族，也不是种族，只是对人的任意分类。然而，这种错误的假设已经产生了可怕的政治后果，如限制性移民政策、强迫同化政策、种族隔离，以及第三帝国的情况，但有时也会导致美国驱逐和清算人口。

美国第二十八任总统伍德罗·威尔逊（Woodrow Wilson）对国籍、国家地位和身份认同持有明确的观点，这些观点都是由这一意识形态决定的。鉴于普林斯顿大学最近决定将威尔逊从一所寄宿大学中除名，我利用了威尔逊。

威尔逊关于种族和民主之间关系的观点可以在他未出版的《现代民主》手稿中找到现代民主国家，他的书的早期草案和基金会，国家所有。首先，威尔逊详细说明了民主制度成功运作的“几个非常重要的条件”。威尔逊名单上的第一位是“人民中种族、思想和目标的同质性”。因此，同质性产生政治稳定，但也产生民主。

这一点在手稿几个段落铰接。他明确指出，即使美国内格罗（明亮而其中更为雄心勃勃的）具有自治能力，他们应该永远不会在任何情况下，在比赛撒克逊规则。这样的信念，威尔逊重建的时期与其他刚烈种族隔离共享，是部分以及后来被称为欧洲Aryanism包裹。

威尔逊坚信，雅利安人从根本上说是一个建国民族，是国家形成和民主历史的核心：

用于比较宽的目的跟踪政府的发展,当然,希望包括在研究早期社会不仅雅利安和闪米特人的种族,也发挥了世界历史上的欧洲首席地方,而且每一个原始部落,霍屯督人还是易洛魁人,芬兰人,或土耳其人。

这是对原稿的直接引用现代民主国家．再一次，我们看到人口的同质性与政治稳定联系在一起，最终与民主联系在一起。然而，一个民族国家内的人口同质性，就像外国人和公民的类别一样，是一个政治人工产物。我们在世界上找不到这样现成的文物。

正如社会学家罗杰斯·布鲁贝克（Rogers Brubaker）提醒我们的那样，所有的政体都会对成员资格设置障碍。所有民族国家都有意偏袒少数民族而非多数民族。为什么民主，特别是当代自由民主会有所不同？民主国家总是在其社会成员和生活在其中的人民之间保持着鲜明的区别；以及被授权正式参与政治进程的政治成员。为了维持政治成员和社会成员之间的壁垒，法律和胁迫常常结合在一起，这不仅是为了确保投资于公民福利和特权的人口仍然享有特权，而且也是为了确保边缘化人口仍然处于边缘。当民主国家为公民身份设置障碍时，它们必须为这些障碍辩护。地缘政治危机的时刻，比如希腊-波斯战争期间雅典人经历的那些时刻，揭示了人们对于被某些（但不是全部）外国人所征服的普遍和根本的焦虑。

两个多世纪以来，公民身份常常与种族、宗教和有色人种的特权群体联系在一起，而不是与公民身份相关的行为的制定。这一趋势在唐纳德·特朗普(Donald Trump)总统的作品中得到了明显体现:从中美洲涌来的大篷车，载着危险的罪犯进入美国。在种族主义言论成为主流之前，特朗普曾用社会学家称之为暗语的方式，含蓄而明确地谴责某些——而非所有——移民进入美国。

这一切告诉我们民主的实践是什么？当然，种族和民族等级并不是我们追踪排他性公民身份标准出现的唯一途径。但是，对民族和种族主义等级制度的审查提供了机会，可以审查制度化种族主义的出现和发展，我称之为制度化种族主义种族制度．种族和民族政权和民主政治的存在，使学者和公民能够考虑关于公民、社会和权力的纠缠的更广泛、更抽象的问题。

在什么条件下，民主需要成员资格的障碍？难道在阐述民主和共和理想（而非政党）的最实际条件下，少数人的民主功能需要一个政治权利有限或根本不存在的从属劳动人口吗？在许多方面，这是留给我们的遗产。除了确保一个政党战胜另一个政党的努力之外，还有什么是对选民的压制呢？就美国而言，这是对共和党的一种焦虑，即如果共和党在11月3日或之后某个时候的选举中失败，黑人和棕色人种凭借人口统计和政治意愿，可能在人口和政治方面超过白人？随着美国总统竞选活动接近尾声，特朗普越来越多地向他的选区提供关于美国崩溃的绝望语言，以及如果民主党获胜，“它所代表的一切”。

如果我们看一看民主国家在被挑战将选举权和民主实践的其他方面扩大到一个曾经被排斥在外的人口时是如何运作的，那么政治和公民成员资格的障碍并没有因为某些原因而减少泰洛斯固有的民主政治。这些障碍已被推因为被排除提出挑战一边。例子是民权运动，女权主义者和废奴运动，妇女参政运动，等等，其管理的前身排除到民主政治的结合。这一点，在某种意义上说，就是我们今天看到的。寻求彻底改变运动和那些想维持现状之间的动态关系提醒我们，民主不仅仅是选举，但经济和社会的民主是什么，已经并将继续进行争夺。

问题是，这场战争将如何进行？我认为，我们可以从其他时间和地点汲取一些线索，努力将当前的民主危机背景化。我认为这一刻，特别是在美国，有着看似截然不同的元素，让人想起南北战争结束时南方沦陷和欧洲两次大战之间的重建，从第一次世界大战结束到德国和意大利等法西斯国家崛起。

民主不仅是选举民主，而且是经济和社会民主，这是过去和现在都在争取的。

对于重建，白人至上主义者反应黑衣人的存在状态的代表的痕迹，有关医疗内脏反应，奥巴马总统的遗产是显而易见的。它已经明确表示特朗普，麦康奈尔和共和党的其他成员要不下来自美国的政治史删除奥巴马总统，因为许多南方人与重建一样。特朗普的含蓄，有时白民族主义者和其他组织使用武力，对公民和民间团体的明确支持将使11月3日和最终的胜利者为期国家清算的公告之间的时间。Paramilitary groups’ increasing intimations of violence may turn into a civil war, not civil war in the classic sense, but in the form of skirmishes in different parts of the country involving paramilitary groups, citizens who oppose them, and segments of the armed forces who would ostensibly show up to keep the peace by restoring “order.” There are Black, Latino, Indigenous members of the armed forces who support Black Lives Matter and allied groups, as well as soldiers who are opposed to such groups. Will this lead to dissension amongst the armed forces? I really hope this scenario does not become a dystopic reality.

在今天，黑人生活至关重要，联合社会运动代表了民主和强制机构之间的长期紧张关系，这些机构建立在同一民主制度内，同时管理包容、排斥和等级制度。在美国和其他许多案例中，警察、军队和监视技术工具等胁迫性工具通过锁定和边缘化被排斥的人口发挥了这一作用。内战后，吉姆·克劳（Jim Crow）是南方政治的中心人物，起到了这一重要作用，有三K党和监管者等团体的支持，但也有普通公民参与陪审团和暴民暴力，我们不能忘记这一点。

今年，我们亲眼目睹了民团，不仅有警察，而且州，市，有时联邦法院的支持。在任意数量的抗议活动，无论是在弗吉尼亚州夏洛茨维尔;拉斐特公园在华盛顿特区;或费城，我在那里居住，有一个与在街头抗议与警团体非常舒适的关系警员视听证据。警察经常驻足观看作为反种族主义示威者得到了重创。

一旦一个民主政体失去任何道德、伦理或政治指南针，最脆弱的群体首当其冲，如果不是首当其冲的话，受害最深。新冠病毒-19在全世界的顽固持续存在，使边缘化人口的危险性成为首要和中心问题。当你听到共和党副州长、德克萨斯州的丹·帕特里克（Dan Patrick）在新冠肺炎大流行期间认为老年人和穷人，那些更有可能损害免疫系统的人，需要为据称最健康的人群充当殉道者时，我们悄悄地开始倡导优生学。

在这种情况下，哪里民间社会开始和结束的状态？一旦这些线会模糊，民团充当如果他们代表了人民的意志，并推而广之，国家权力，直接关系到警察部门，地区检察官办公室和谁继续致力于白人至上的武装部队成员。同样重要的是要记住，黑色和棕色的人群中一直在独裁的情况下生活了相当长的一段时间。这些谁抗议这些专制条件下不得不风险监禁，毒打，失业和人格暗杀，或者他们的生计。In the current moment, one key difference between a nation-state such as the United States and Brazil (led by authoritarian populist Jair Bolsonaro) is that many of the U.S. military elite and bureaucrats of several branches of government have expressed their disapproval of Trump’s leadership. In Brazil, the military’s presence in present-day government and civil society is equal to, and in some areas, exceeds, the military’s presence during the most recent era of military dictatorship in Brazil (1964–86). As during the U.S. civil rights movement of the 1950s and 1960s, portions of the U.S. armed forces may be called upon to protect United States citizens from vigilante groups, and in so doing help salvage what is left of an already limited U.S. democracy from destruction from within.

只要一瞥民主的秘密，就会发现它同时维持平等和不平等秩序的杂耍行为。如果我们中的许多人都在为拯救民主而奋斗或希望拯救民主，那么我们将寻求创造或至少维持何种形式的民主?老型号已经过时了。我们许多人是时候承认民主必须重新建立。