IAS埃塞俄比亚研究系列

11月17日下午12:00-1:30:国际会计协会埃塞俄比亚研究系列*，贝塔以色列和埃塞俄比亚基督教对犹太人和犹太教的看法．小组成员:Steven Kaplan(耶路撒冷希伯来大学)索菲娅Dege-Muller(波鸿Ruhr-Universitat),玛西娅的充足(华盛顿特区)，以及亚伦的屁股(美国天主教大学/高等研究院)。Bob的游戏主持人:萨曼莎·l·凯利罗格斯大学高等研究院。Bob的游戏

埃塞俄比亚在犹太人和犹太教方面有着悠久而复杂的历史，部分原因是贝塔以色列人的存在，有时被称为“埃塞俄比亚犹太人”，他们生活在埃塞俄比亚北部和西北部，直到20世纪下半叶大规模移民到以色列。本次网络研讨会介绍了目前已知的贝塔以色列及其起源，介绍了对该社区历史的新研究和正在进行的研究，探讨了埃塞俄比亚基督徒如何在艺术和文本中描绘犹太人和犹太教，并询问埃塞俄比亚基督徒对犹太教的看法与贝塔以色列之间是否存在联系。这一事件的录像可以看到在这里．

埃塞俄比亚中世纪研究的转向-埃塞俄比亚中世纪研究的转向I和II

我们渴望一起思考过去几年中世纪研究和埃塞俄比亚研究交叉所产生的丰富且经常具有挑战性的复杂性。这些领域沿着截然不同的路线发展，但已经开始相互丰富和相互询问。就区域网络而言，这两个领域在关注东地中海的政治、商业和文化联系方面存在重叠:对于中世纪研究来说，埃塞俄比亚代表了地中海研究的一个分支，将这种交流延伸到红海，而对于埃塞俄比亚研究来说，欧洲同样代表了这一接触区域的一个次要环。两者都为研究基督教文化提供了丰富的比较(有时是相互关联的)背景，包括修道院、圣徒传、手稿研究、艺术和建筑，两者都以可能相互启发的方式研究了宗教间的关系。最后，它们一起有助于探索“中世纪非洲”可能会带来什么，并允许我们探索更综合的、甚至是全球方法来研究前现代世界的可能性。然而，这种领域交叉所提供的丰富也可能是有问题的，因为中世纪研究和埃塞俄比亚研究的独特年表、命名和学术传统相遇了。随着对前现代埃塞俄比亚的研究在近几十年来得到了极大的扩展，随着中世纪研究对埃塞俄比亚的兴趣日益浓厚，这些配对的网络研讨会试图探索他们之间更深入的对话得到了什么，失去了什么。

2021年2月19日，美国东部时间下午12:00-1:30埃塞俄比亚研究的中世纪转向-埃塞俄比亚中世纪研究的转向I。本次活动的录像可以看到在这里．

小组成员:
安德里亚Achi(大都会博物馆中世纪艺术与修道院部)
中,Derat(国家科学研究中心)
克里斯汀Windmuller-Luna(克利夫兰艺术博物馆)
Felege-Selam Yirga(田纳西大学诺克斯维尔分校)

2021年3月19日，美国东部时间下午12:00-1:30埃塞俄比亚研究转向中世纪-转向埃塞俄比亚中世纪研究2。本次活动的录像可以看到在这里．

小组成员:
亚历山德罗Bausi(大学汉堡)
Verena B. Krebs(波鸿Ruhr-Universitat)
Eyob Derillo(大英图书馆)
萨曼莎·l·凯利(罗格斯大学和国际会计学会)

2021年5月20日美国东部时间下午12:00-1:30：埃塞俄比亚之外:非洲之角的伊斯兰思想史。本次活动的录像可以看到在这里．

在过去的十年里，埃塞俄比亚穆斯林的研究已经取得了很大的进展，随着对当地穆斯林手稿传统的数字化、编目和分析工作的持续进行，学者们比以往任何时候都更有能力评估埃塞俄比亚穆斯林在历史上任何特定时期普遍存在的知识链。我们这次网络研讨会的目标有三个:首先，我们希望更清楚地了解在打捞和提供埃塞俄比亚穆斯林手稿传统(或埃塞俄比亚来源)方面还需要做些什么挑战是什么，承诺是什么?其次，我们希望参与一场讨论，评估埃塞俄比亚穆斯林中普遍存在的知识传统，例如法律传统，教义立场，以及历史上伊斯兰身份的其他普遍表达。第三，我们打算进行讨论它将把穆斯林埃塞俄比亚的思想史置于其核心地区之外，并讨论几个世纪以来它是如何与其他流行的流派和发展交织在一起的，如非洲之角(包括厄立特里亚、吉布提、索马里)、阿拉伯南部(也门)，以及东非甚至印度洋网络。最后，我们渴望一起思考穆斯林埃塞俄比亚的研究在埃塞俄比亚研究的大图景中处于什么位置。

小组成员:
玛丽亚Bulakh(国立研究型大学高等经济学院东方古典研究所,莫斯科)
亚历桑德罗·戈里(哥本哈根大学)
哈桑·穆罕默德·卡沃（南非开普敦大学
保罗·m·勒夫(阿卡瓦恩大学)
安妮Regourd(巴黎国家科学研究中心)