幻想回声:历史与身份的建构
“fantasy echo”这个短语起源于1964年威斯康辛大学乔治·莫斯(George Mosse)课上的一个学生犯的一个错误，他不理解单词“The”的重音发音最后关头他的德国出生的历史学教授这个学生在期末考试中犯过的错误被保留了下来琼·沃勒克·斯科特哈罗德·f·林德学院教授bob真人是哪里的她当时是莫斯的助教。
将近四十年后，斯科特出版了《幻想回声:历史与建构》一书身份,“在重要的调查(Winter 2001)，其中使用这个短语来阐明历史身份是如何在女权主义背景下建立起来的，同时建议将其更广泛地应用于个人、社会和国家身份的其他历史类别。
根据斯科特的说法，通过从混乱中提取一致性，并将多样性简化为独特性，幻想“使个人和群体能够赋予自己历史。”它可以被看作是“一种形式机制，用于表达场景，这些场景在表现和细节上都具有历史特殊性，并且超越了历史特殊性。”与此同时，《回声》提出了起源和共鸣之间的区别问题。“身份从何而来?”是声音从过去传到现在，还是回答呼叫从过去回响到现在?如果我们不是声音的来源，我们怎么能找到那个来源呢?如果我们所拥有的只是回声，我们还能辨别出原初吗?我们是否有必要尝试，或者我们是否可以满足于将身份视为一系列重复的转变?”
在过去的三十年里，斯科特一直密切关注语言，它的修辞、典故和象征，以及用她的话来说，“意义总是在被宣布为不可侵犯的时候滑落。”在这样做的过程中，她挑战了传统历史实践的基础，包括历史证据和历史经验的本质以及叙事在历史写作中的作用。美国历史协会(American Historical Association)在向斯科特颁发2009年学术杰出奖时指出，“很少有历史学家对历史领域产生如此大的影响，并通过历史，影响社会理解和行动的方式，影响社会对基本问题的框架，如两性社会关系的本质，性别的概念。性别以及经验，以及历史学家在塑造我们对我们是谁以及如何构建公正社会的理解方面所起的作用。”
在最近的一次采访中，斯科特解释了她在性别、差异问题和潜在意识形态系统方面的批判性视角。斯科特说:“这是关于拆解那些似乎被认为理所当然的前提。“这是关于始终站在一个评论家的立场上，在不询问所用词汇的实际含义之前，不会接受任何解释，因为它们并不总是意味着同一件事，它们本身需要被赋予历史。”
斯科特关于批判历史的三篇论文——《幻想回声》、《经验的证据》(芝加哥大学出版社，1991年)和《历史宣言》(劳特利奇出版社，2007年)——最近在法国以这个书名出版《历史批判:身份、经验、政治》(雅德,2009)。在文章中，斯科特描述了差异的组织类别——其中包括阶级、性别、性、种族——依赖于对普遍性和连续性的尝试，并主张对“经验”概念所依据的基本前提进行有力的分析。
斯科特写道:“当经验被视为知识的起源时，个体主体(拥有经验的人或讲述经验的历史学家)的视角就成为了建立解释的证据基础。”“经验的证据变成了差异事实的证据，而不是探索差异是如何建立的，它是如何运作的，它是如何以及以何种方式构成了在世界上观察和行动的主体。”斯科特指出，换句话说，拥有经验的不是个体，而是通过经验构成的主体。斯科特主张用历史的方法来研究概念和身份的出现，而不是把经验当作无可争辩的证据来接受。
作为一名被法国历史和后来的法国后结构主义所吸引的劳工历史学家——她的论文(也是第一本书)是关于工业化对卡尔莫玻璃工人的政治和社会影响——当她在20世纪70年代开始研究女性历史时，她习惯于关注像“阶级”这样的建构类别。在妇女、工作和家庭(Holt, Rinehart and Winston, 1978)她开始和她的合著者Louise Tilly坚持“女性”的范畴需要被历史化。
在1985年加入社会科学学院一年后，斯科特在《社会科学》杂志上发表了她开创性的论文《性别:一个有用的bob真人是哪里的历史分析范畴》《美国历史评论》(1986年12月)。在这篇文章中，斯科特考察了女权主义者开始将“性别”作为一个分析范畴的方式，同时提供了它的使用历史、陷阱和一个向前发展的框架。“只有当差异是问题而不是答案时，性别才是一个有用的范畴，”斯科特观察到，“只有当我们无论何时何地看到‘男人’和‘女人’时，我们才会问他们是什么意思，而不是假设我们已经知道他们是谁、是什么。”去年12月，《美国历史评论》在一个论坛上发表了这篇文章的持久影响，称它“无疑是该杂志历史上阅读和引用最多的文章之一”。
斯科特说，在她的整个工作中，她最感兴趣的是历史的不连续性，而不是连续性的幻想，目前她的工作重点是差异如何给民主实践带来问题。斯科特说:“就像回声一样，看起来熟悉的东西实际上只是声音的公正回报。”"通过揭示那些组织我们看待事物的方式的基本前提，就好像它们是自然的，就好像它们是永恒的，就有可能以不同的方式思考。如果构建的范畴可以被视为为了某种目的而工作，并产生我们可能不喜欢的影响，如果它们可以被视为历史的产物——如果历史产生了它们——那么我们可以想象它们是可以改变的。”